山雷頤
山雷頤（さんらいい）とは、「何を取り入れ、何で自分を養うかが問われる時」を表す卦です。
上卦：艮（山） 下卦：震（雷）
白文頤、貞吉。觀頤、自求口實。
書き下し頤（い）は、貞（ただ）しければ吉（きち）。頤（やしな）うを觀（み）て、自（みずか）ら口實（こうじつ）を求（もと）む。
現代語訳頤の卦は、正しさを守れば吉である。何をどう養っているかをよく観て、自分の力で食べ物を求める。
やさしく読み解くと
「頤（い）」は口やあごをかたどった字で、「養う」という意味を持っています。
今のあなたの周りには、何を食べ、何を口にし、誰と過ごし、どんな情報や言葉を取り込むか——つまり自分の心と体を、何でどう養っていくかが、静かに問われている空気が流れているようです。
体調を整え直している時、生活や習慣を見直している時、誰か（後輩・子ども・チーム）を育てている時、あるいは「自分は何に頼って生きているんだろう」と感じている時に、この卦はよく出ます。
ただ、その「養い」が自分を健やかに育てるものになるか、それとも欲や甘えに流れて自分を損なうものになるかは、あなたが今どの段階にいるかで変わってくるんです。
だから、この先の「今いる段階」が、いちばんの答えになりますよ。
六つの爻辞 ― 段階ごとのことば
卦には、下から上へ六本の「爻（こう）」があります。同じ卦でも、どの爻に注目するかで場面が変わっていく——一つの物語の六つの場面だと思ってください。下から順に見ていきましょう。
初九（しょきゅう） ― いちばん最初の段階
白文舍爾靈龜、觀我朵頤、凶。
書き下し爾（なんじ）の靈龜（れいき）を舍（す）て、我（われ）を觀（み）て頤（おとがい）を朵（た）る、凶（きょう）。
やさしく読み解くと
自分の中の宝を忘れて、人のものをうらやんでいないか——立ち止まりたい段階かもしれません。
この爻が陰陽反転すると、卦は山地剝（さんちはく）に変わります（之卦）。
六二（りくじ）
白文顛頤、拂經、于丘頤、征凶。
書き下し頤（やしな）いを顛（さかさ）にし、經（つね）に拂（もと）る。丘（きゅう）に頤（やしな）いを求（もと）む、征（ゆ）けば凶。
やさしく読み解くと
助けを求める相手や向きを、間違えやすい段階のようです。
この爻が陰陽反転すると、卦は山澤損（さんたくそん）に変わります（之卦）。
六三（りくさん）
白文拂頤、貞凶、十年勿用、无攸利。
書き下し頤（やしな）いに拂（もと）る、貞（てい）なれども凶。十年（じゅうねん）用（もち）うる勿（なか）れ。利（よろ）しき攸（ところ）无（な）し。
やさしく読み解くと
今の「養い方」そのものが、根っこからズレているのかもしれません。
この爻が陰陽反転すると、卦は山火賁（さんかひ）に変わります（之卦）。
六四（りくし）
白文顛頤、吉、虎視眈眈、其欲逐逐、无咎。
書き下し頤（やしな）いを顛（さかさ）にすれども吉。虎視（こし）眈眈（たんたん）たり、其（そ）の欲（よく）逐逐（ちくちく）たり、咎（とが）无（な）し。
やさしく読み解くと
人の力を借りていい段階。素直に頼れば、うまくいきますよ。
この爻が陰陽反転すると、卦は火雷噬嗑（からいぜいごう）に変わります（之卦）。
六五（りくご）
白文拂經、居貞吉、不可涉大川。
書き下し經（つね）に拂（もと）る。貞（てい）に居（お）れば吉。大川（たいせん）を涉（わた）るべからず。
やさしく読み解くと
信頼できる人に寄りかかって、今は守りに徹する段階かもしれません。
この爻が陰陽反転すると、卦は風雷益（ふうらいえき）に変わります（之卦）。
上九（じょうきゅう） ― いちばん最後の段階
白文由頤、厲吉、利涉大川。
書き下し頤（やしな）いの由（よ）る所（ところ）なり。厲（あや）うけれども吉。大川（たいせん）を涉（わた）るに利（よろ）し。
やさしく読み解くと
あなたが、みんなを養う側になる段階。重いけれど、報われる時です。
この爻が陰陽反転すると、卦は地雷復（ちらいふく）に変わります（之卦）。
白文は朱熹『周易本義』系の経文（中國哲學書電子化計劃 ctext.org・パブリックドメイン）、書き下し・現代語訳は当サイトによる訓読・訳です。
ここまで読んでくださって、おつかれさまでした。学ぶのもいいですが、易は「自分の問いで引いてみる」と、ぐっと身近になりますよ。
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