山水蒙
山水蒙（さんすいもう）とは、「まだ知らないこと・わからないことが多く、学びはじめる時」を表す卦です。
上卦：艮（山） 下卦：坎（水）
白文蒙、亨。匪我求童蒙、童蒙求我。初筮告、再三瀆、瀆則不告。利貞。
書き下し蒙（もう）は亨（とお）る。我（われ）童蒙（どうもう）に求むるに匪（あら）ず、童蒙我に求む。初筮（しょぜい）には告（つ）ぐ、再三（さいさん）すれば瀆（けが）る、瀆るれば則（すなわ）ち告げず。貞（ただ）しきに利（よろ）し。
現代語訳蒙の卦は、通じる。私が幼い者に求めるのではなく、幼い者のほうから私に求めてくる。初めての占いには答えるが、二度三度と繰り返せば汚れる。汚れたら答えない。正しさを守るのがよい。
やさしく読み解くと
今のあなたの周りには、霧がかかった山のふもとのように、まだ見通しがはっきりしない、これから学んで育っていく——そんな空気が流れているようです。
「蒙」は、子どもがまだ右も左もわからない、あの無垢な状態のこと。決して悪い意味ではなくて、伸びしろがいっぱいある、これから明るくなっていく前の段階なんですね。
新しい分野に飛び込んだ時、まだ経験が浅くて手探りの時、誰かに教わりながら一歩ずつ進んでいる時に、この卦はよく出ます。
ただ、ひとつお伝えしておきますね。
この卦には大事な前提があって、学びは「教わる側から求めてこそ実る」ものなんです。原典でも「こちらから無理に押しつけるのではなく、わからない側が自分から求めてくる」のが筋だとされています。テーマは「未熟さと、そこからの学び」。ただし、その学びをどう進めるかはあなたが今どの段階にいるかで変わります。
だから、この先の「今いる段階」が、いちばんの答えになりますよ。
六つの爻辞 ― 段階ごとのことば
卦には、下から上へ六本の「爻（こう）」があります。同じ卦でも、どの爻に注目するかで場面が変わっていく——一つの物語の六つの場面だと思ってください。下から順に見ていきましょう。
初六（しょりく） ― いちばん最初の段階
白文發蒙、利用刑人、用說桎梏、以往吝。
書き下し蒙を發（ひら）く。人を刑（けい）するを用（もち）うるに利し、用（もっ）て桎梏（しっこく）を說（と）く。以て往（ゆ）けば吝（りん）。
やさしく読み解くと
物事の始め方に、最初のけじめをつける段階かもしれません。ただし厳しすぎは禁物です。
この爻が陰陽反転すると、卦は山澤損（さんたくそん）に変わります（之卦）。
九二（きゅうじ）
白文包蒙吉、納婦吉、子克家。
書き下し蒙を包（つつ）めば吉。婦（ふ）を納（い）るれば吉。子（こ）家（いえ）を克（よ）くす。
やさしく読み解くと
未熟さを包み込んで受け止める、頼れる中心になれる段階です。
この爻が陰陽反転すると、卦は山地剝（さんちはく）に変わります（之卦）。
六三（りくさん）
白文勿用取女、見金夫、不有躬、无攸利。
書き下し女（おんな）を取（めと）るに用うる勿（なか）れ。金夫（きんぷ）を見て躬（み）を有（たも）たず、利（よろ）しき攸（ところ）无し。
やさしく読み解くと
目先の相手や条件に流されて、自分を見失いやすい段階かもしれません。
この爻が陰陽反転すると、卦は山風蠱（さんぷうこ）に変わります（之卦）。
六四（りくし）
白文困蒙、吝。
書き下し蒙に困（くる）しむ。吝（りん）。
やさしく読み解くと
わからないまま閉じこもって、孤立しやすい段階かもしれません。
この爻が陰陽反転すると、卦は火水未濟（かすいびせい）に変わります（之卦）。
六五（りくご）
白文童蒙、吉。
書き下し童蒙（どうもう）なり、吉。
やさしく読み解くと
素直に教わる姿勢が、いちばん良い実りを呼ぶ段階です。
この爻が陰陽反転すると、卦は風水渙（ふうすいかん）に変わります（之卦）。
上九（じょうきゅう） ― いちばん最後の段階
白文擊蒙、不利為寇、利禦寇。
書き下し蒙を擊（う）つ。寇（あだ）と為（な）るに利あらず、寇を禦（ふせ）ぐに利し。
やさしく読み解くと
間違いを正すのは良いけれど、やりすぎは害になる段階かもしれません。
この爻が陰陽反転すると、卦は地水師（ちすいし）に変わります（之卦）。
白文は朱熹『周易本義』系の経文（中國哲學書電子化計劃 ctext.org・パブリックドメイン）、書き下し・現代語訳は当サイトによる訓読・訳です。
ここまで読んでくださって、おつかれさまでした。学ぶのもいいですが、易は「自分の問いで引いてみる」と、ぐっと身近になりますよ。
占ってみる