水地比
水地比（すいちひ）とは、「寄り添い、つながって、支え合っていく時」を表す卦です。
上卦：坎（水） 下卦：坤（地）
白文比、吉。原筮元永貞、无咎。不寧方來、後夫凶。
書き下し比（ひ）は吉（きち）。原（たず）ね筮（ぜい）して元永貞（げんえいてい）なれば、咎（とが）无（な）し。寧（やす）からざる者（もの）方（まさ）に来（き）たる。後（おく）るる夫（おっと）は凶（きょう）。
現代語訳比の卦は、吉である。占いを重ねて、大いに善く、永く、正しくあれば、とがめはない。安心できずにいる者も、やがて集まって来る。遅れて来る者は凶である。
やさしく読み解くと
今のあなたの周りには、誰かと親しく寄り添い、信頼でつながって、ともに進んでいく——そんな「結びつき」の空気が流れているようです。
大地の上に水が行き渡って、すみずみまで潤していくようなイメージですね。
良い仲間やパートナーを得たい時、チームに溶け込もうとしている時、誰かと深く信頼を築こうとしている時、心細くて支えがほしい時に、この卦はよく出ます。
ただ、つながりが力になるか、それとも傷の元になるかは、誰と・どんな誠実さで・どのタイミングで結ぶかで変わってきます。
だからこの卦のテーマは「親しみ、つながり、支え合うこと」。ただし、それが吉と出るか凶と出るかは、あなたが今どの段階にいるかで変わってくるんです。
この先の「今いる段階」が、いちばんの答えになりますよ。
六つの爻辞 ― 段階ごとのことば
卦には、下から上へ六本の「爻（こう）」があります。同じ卦でも、どの爻に注目するかで場面が変わっていく——一つの物語の六つの場面だと思ってください。下から順に見ていきましょう。
初六（しょりく） ― いちばん最初の段階
白文有孚比之、无咎。有孚盈缶、終來有它吉。
書き下し孚（まこと）有りて之（これ）に比（した）しむ、咎（とが）无（な）し。孚（まこと）有りて缶（ほとぎ）に盈（み）つれば、終（つい）に来（き）たりて它（た）の吉（きち）有り。
やさしく読み解くと
まごころから始めるつながりは、思わぬ良縁まで連れてくる段階です。
この爻が陰陽反転すると、卦は水雷屯（すいらいちゅん）に変わります（之卦）。
六二（りくじ）
白文比之自內、貞吉。
書き下し之（これ）に比（した）しむこと内（うち）よりす、貞（てい）にして吉（きち）。
やさしく読み解くと
自分の内側から進んで結ぶつながりが、いちばん安定する段階です。
この爻が陰陽反転すると、卦は坎為水（かんいすい）に変わります（之卦）。
六三（りくさん）
白文比之匪人。
書き下し之（これ）に比（した）しむに、其の人（ひと）に匪（あら）ず。
やさしく読み解くと
寄り添う相手を、いま一度見極めたい段階かもしれません。
この爻が陰陽反転すると、卦は水山蹇（すいざんけん）に変わります（之卦）。
六四（りくし）
白文外比之、貞吉。
書き下し外（そと）に之（これ）に比（した）しむ、貞（てい）にして吉（きち）。
やさしく読み解くと
外の頼れる存在に、素直に寄り添っていける段階です。
この爻が陰陽反転すると、卦は澤地萃（たくちすい）に変わります（之卦）。
九五（きゅうご）
白文顯比、王用三驅、失前禽。邑人不誡、吉。
書き下し比（した）しみを顕（あらわ）にす。王（おう）三駆（さんく）を用（もち）い、前（まえ）の禽（とり）を失（うしな）う。邑人（ゆうじん）誡（いまし）めず、吉（きち）。
やさしく読み解くと
つながりを公明正大に開く、いちばん理想的な段階です。
この爻が陰陽反転すると、卦は坤為地（こんいち）に変わります（之卦）。
上六（じょうりく） ― いちばん最後の段階
白文比之无首、凶。
書き下し之（これ）に比（した）しむに首（はじ）め无（な）し、凶（きょう）。
やさしく読み解くと
寄り添う「よりどころ」を欠いたまま出遅れると、つながり損ねやすい段階です。
この爻が陰陽反転すると、卦は風地観（ふうちかん）に変わります（之卦）。
白文は朱熹『周易本義』系の経文（中國哲學書電子化計劃 ctext.org・パブリックドメイン）、書き下し・現代語訳は当サイトによる訓読・訳です。
ここまで読んでくださって、おつかれさまでした。学ぶのもいいですが、易は「自分の問いで引いてみる」と、ぐっと身近になりますよ。
占ってみる