澤地萃
澤地萃（たくちすい）とは、「人や物が、ひとつところに集まってくる時」を表す卦です。
上卦：兌（澤） 下卦：坤（地）
白文萃、亨。王假有廟、利見大人、亨、利貞。用大牲吉、利有攸往。
書き下し萃（すい）は、亨（とお）る。王、有廟（ゆうびょう）に假（いた）る。大人（たいじん）を見るに利（よろ）し、亨る、貞（てい）に利し。大牲（たいせい）を用（もち）うれば吉。往く攸（ところ）有るに利し。
現代語訳萃の卦は、通じる。王が祖先の廟に詣でる。大人（すぐれた人物）に会うのがよく、通じる。正しさを守るのがよい。大きな供え物をささげれば吉である。進んで行くのがよい。
やさしく読み解くと
今のあなたの周りには、バラバラだったものが寄り集まって、ひとつの大きな流れになっていく——そんな空気が流れているようです。
大地の上に水が集まって、湖になっていくようなイメージですね。
人が集まる、ご縁が重なる、チームや組織がまとまっていく時。あるいは、あなた自身が誰かを呼び集める中心になる時に、この卦はよく出ます。新しい仲間ができる、久しぶりに人が集う、何かのプロジェクトに人が引き寄せられてくる——そんな場面ですね。
ただ、人やエネルギーが集まる時というのは、良い実りを生むこともあれば、集まったがゆえに乱れたり、ぶつかったりすることもあるんです。
その集まりがうまく結ばれるかどうかは、あなたが今どの段階にいるかで変わってきます。
だから、この先の「今いる段階」が、いちばんの答えになりますよ。
六つの爻辞 ― 段階ごとのことば
卦には、下から上へ六本の「爻（こう）」があります。同じ卦でも、どの爻に注目するかで場面が変わっていく——一つの物語の六つの場面だと思ってください。下から順に見ていきましょう。
初六（しょりく） ― いちばん最初の段階
白文有孚不終、乃亂乃萃、若號一握為笑、勿恤、往无咎。
書き下し孚（まこと）有れども終（お）えず、乃（すなわ）ち亂（みだ）れ乃ち萃（あつ）まる。若（も）し號（よ）べば一握（いちあく）して笑いと為（な）る。恤（うれ）うる勿（なか）れ、往けば咎（とが）无（な）し。
やさしく読み解くと
気持ちが揺れて定まらない時。でも、思い切って声をかければ、ちゃんとまとまっていく段階かもしれません。
この爻が陰陽反転すると、卦は澤雷随（たくらいずい）に変わります（之卦）。
六二（りくじ）
白文引吉、无咎、孚乃利用禴。
書き下し引（ひ）かれて吉、咎（とが）无し。孚（まこと）あれば乃ち禴（やく）を用（もち）うるに利（よろ）し。
やさしく読み解くと
引き寄せられるように、良いご縁につながっていく段階かもしれません。
この爻が陰陽反転すると、卦は澤水困（たくすいこん）に変わります（之卦）。
六三（りくさん）
白文萃如、嗟如、无攸利、往无咎、小吝。
書き下し萃如（すいじょ）たり、嗟如（さじょ）たり。利（よろ）しき攸（ところ）无し。往けば咎（とが）无し、小（すこ）しく吝（りん）なり。
やさしく読み解くと
輪に入りたいのに入れず、ため息が出る段階のようです。でも動けば、道はあります。
この爻が陰陽反転すると、卦は澤山咸（たくざんかん）に変わります（之卦）。
九四（きゅうし）
白文大吉、无咎。
書き下し大吉（たいきち）、咎（とが）无し。
やさしく読み解くと
人を広く集めて、大きな実りにつながる段階かもしれません。
この爻が陰陽反転すると、卦は水地比（すいちひ）に変わります（之卦）。
九五（きゅうご）
白文萃有位、无咎。匪孚、元永貞、悔亡。
書き下し萃（あつ）まりて位（くらい）有り、咎（とが）无し。孚（まこと）あらざるも、元永（げんえい）の貞（てい）あれば、悔（くい）亡（ほろ）ぶ。
やさしく読み解くと
みんなの中心に立つ、高い位を得る段階かもしれません。まだ届かぬ人にも、誠実に。
この爻が陰陽反転すると、卦は雷地豫（らいちよ）に変わります（之卦）。
上六（じょうりく） ― いちばん最後の段階
白文齎咨涕洟、无咎。
書き下し齎咨（しし）して涕洟（ているい）す。咎（とが）无し。
やさしく読み解くと
集まりから取り残されて、嘆く段階。でも、省みれば道は残されています。
この爻が陰陽反転すると、卦は天地否（てんちひ）に変わります（之卦）。
白文は朱熹『周易本義』系の経文（中國哲學書電子化計劃 ctext.org・パブリックドメイン）、書き下し・現代語訳は当サイトによる訓読・訳です。
ここまで読んでくださって、おつかれさまでした。学ぶのもいいですが、易は「自分の問いで引いてみる」と、ぐっと身近になりますよ。
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