艮為山
艮為山（ごんいさん）とは、「いったん立ち止まって、動かない時」を表す卦です。
上卦：艮（山） 下卦：艮（山）
白文艮其背、不獲其身、行其庭、不見其人、无咎。
書き下し其の背（せ）に艮（とど）まりて、其の身を獲（え）ず。其の庭（にわ）を行きて、其の人を見ず。咎（とが）无し。
現代語訳その背中にとどまって、自分の体を意識しない。庭を歩いても、そこにいる人が目に入らない。とがめはない。
やさしく読み解くと
今のあなたの周りには、前へ前へと進むより、どっしりと山のように動かず、その場にとどまることに意味がある——そんな空気が流れているようです。
山は自分から動きません。来るものを静かに受け止め、ただそこに在り続ける。今はそんな「止まる力」が問われている局面ですね。
何かを始めたくてうずうずしているけれどまだ時期じゃない時、欲や衝動を抑えたい時、心がざわついて落ち着かない時に、この卦はよく出ます。
ただ、その「止まる」ことが、心を整える良い静けさになるか、ただ身動きが取れず苦しいだけになるかは、あなたが今どの段階にいるかで変わってくるんです。
だから、この先の「今いる段階」が、いちばんの答えになりますよ。
六つの爻辞 ― 段階ごとのことば
卦には、下から上へ六本の「爻（こう）」があります。同じ卦でも、どの爻に注目するかで場面が変わっていく——一つの物語の六つの場面だと思ってください。下から順に見ていきましょう。
初六（しょりく） ― いちばん最初の段階
白文艮其趾、无咎、利永貞。
書き下し其の趾（あし）に艮（とど）まる。咎（とが）无く、永貞（えいてい）に利（よろ）し。
やさしく読み解くと
動き出す前に、足を止める段階。早めに止まれているので、まず大丈夫です。
この爻が陰陽反転すると、卦は山火賁（さんかひ）に変わります（之卦）。
六二（りくじ）
白文艮其腓、不拯其隨、其心不快。
書き下し其の腓（こむら）に艮（とど）まる。其の随（したが）うを拯（すく）わず、其の心快（こころよ）からず。
やさしく読み解くと
止まりたいのに、流れに引きずられて、心がもやもやする段階かもしれません。
この爻が陰陽反転すると、卦は山風蠱（さんぷうこ）に変わります（之卦）。
九三（きゅうさん）
白文艮其限、列其夤、厲薰心。
書き下し其の限（こし）に艮（とど）まる。其の夤（じん）を列（さ）く。厲（あや）うくして心を薰（や）く。
やさしく読み解くと
無理やり止めようとして、かえって苦しくなっている段階のようです。
この爻が陰陽反転すると、卦は山地剝（さんちはく）に変わります（之卦）。
六四（りくし）
白文艮其身、无咎。
書き下し其の身に艮（とど）まる。咎（とが）无し。
やさしく読み解くと
心も体も、まるごと静かに止められている段階。落ち着いていて大丈夫です。
この爻が陰陽反転すると、卦は火山旅（かざんりょ）に変わります（之卦）。
六五（りくご）
白文艮其輔、言有序、悔亡。
書き下し其の輔（ほお）に艮（とど）まる。言（げん）に序（じょ）有り、悔（く）い亡（な）し。
やさしく読み解くと
言葉を整え、しゃべりすぎを止める段階。後悔の種が消えていく時かもしれません。
この爻が陰陽反転すると、卦は風山漸（ふうざんぜん）に変わります（之卦）。
上九（じょうきゅう） ― いちばん最後の段階
白文敦艮、吉。
書き下し敦（あつ）く艮（とど）まる、吉（きち）。
やさしく読み解くと
止まり方が、どっしりと厚く定まる段階。揺るがない安定の時です。
この爻が陰陽反転すると、卦は地山謙（ちざんけん）に変わります（之卦）。
白文は朱熹『周易本義』系の経文（中國哲學書電子化計劃 ctext.org・パブリックドメイン）、書き下し・現代語訳は当サイトによる訓読・訳です。
ここまで読んでくださって、おつかれさまでした。学ぶのもいいですが、易は「自分の問いで引いてみる」と、ぐっと身近になりますよ。
占ってみる